Tôi vốn sinh ra trong một gia đình gốc Huế, nơi truyền thống thờ cúng ông bà tổ tiên luôn được trân trọng từ thế hệ này sang thế hệ khác. Hầu hết những kiến thức nền tôi học hỏi được ở đạo thờ ông bà và tín ngưỡng dân gian là do mẹ tôi dạy. Luôn luôn, bà chỉ cho tôi cách trân trọng và tưởng nhớ quá khứ. Tuy không nói ra nhưng nụ cười khi bà đọc câu chuyện này là nguồn động viên đối với tôi, và cho thấy niềm tự hào bà dành cho tôi. Cho nên, có thể nói rằng cuốn sách không thể hoàn thành nếu thiếu mẹ tôi. Tôi ước có nhiều thời gian hơn để có thể đọc cho bà nghe toàn bộ tác phẩm mà bà chính là người cung cấp thóc gạo (theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng) để tạo nên nó.
Khi viết, tôi thường nhớ tới ba và chị tôi. Ba tôi là người thích đọc sách, ông đã luôn muốn tôi có thể viết. Giờ đây ông đã đi xa, nhưng tôi biết ông luôn dõi theo tôi, và ông sẽ vui lắm... Còn chị tôi, chị cũng là người muốn viết, nhưng vì hoàn cảnh thực tế mà chị chưa thể cầm bút, và tôi luôn chờ một ngày chị sẽ viết.
Lam Nguyên luôn bền bỉ là người đọc đầu tiên và là người có những nhận xét về mặt cảm tính hết sức quý báu cho tôi trong quá trình viết. Đôi khi tôi có cảm giác tôi viết ra câu chuyện này chỉ để háo hức nghe nàng góp ý. Nàng theo dõi từng chương tôi viết với một sự hào hứng pha lẫn khắt khe của một độc giả trung thành nhưng rất khó tính. Tôi luôn dừng viết tiếp để chỉnh sửa cho đến khi nhận được cái gật đầu của nàng. Trong quá trình viết, câu chuyện có những lúc rơi vào bế tắc hoặc những khó khăn khách quan khác, Lam Nguyên luôn là người tin tưởng truyện có thể hoàn thành và trở thành một tác phẩm cho dù đôi lúc chính bản thân tôi cũng tự cảm thấy nghi ngờ. Nàng luôn cho tôi thấy niềm hứng thú không chút giả tạo đối với những bản nháp lộn xộn, đôi khi chỉ là bản phác thảo các ý tưởng của tôi.
Trong lĩnh vực xuất bản, biên tập viên Diệu Thủy và các anh chị đến từ Nhã Nam là những người rất quan trọng giúp cho cuốn sách đến tay bạn đọc và đến một cách đẹp hơn, xin cảm ơn họ. Bên cạnh đó, tôi cảm ơn chị Hương Ly, chị Việt Hà, là những người cho tôi những ý kiến chuyên môn đầu tiên về mức độ hoàn thiện của cuốn sách cũng như sẵn sàng ủng hộ việc xuất bản. Tôi thực sự áy náy khi chỉ gửi cho họ bản thảo thô lậu với những lỗi ngớ ngẩn và cẩu thả về câu từ, vậy mà họ đã có những phản hồi nghiêm túc và quý báu.
Tôi cũng thật tâm cảm ơn sự ủng hộ rất nhiệt tình của các bạn đọc trên mạng. Những lời động viên từ họ khiến tôi cảm thấy có một niềm thôi thúc mãnh liệt, làm cảm hứng của tôi được duy trì đều đặn và đầy đặn để hoàn thành cuốn sách này.
Lê Trung Hưng (1533-1789) là giai đoạn sau của triều đại quân chủ nhà Hậu Lê (giai đoạn đầu là nhà Lê Sơ) trong lịch sử Việt Nam. Nhà Lê trung hưng được thành lập khi Lê Trang Tông với sự phò tá của cựu thần nhà Lê sơ là Nguyễn Kim được đưa lên ngôi báu. Đây là triều đại dài nhất so với các triều đại Việt Nam với 256 năm ↩
Tàng phong nghĩa là huyệt phải có tường thành hoàn chỉnh, vây bọc bảo vệ chặt chẽ, kín mít, không được để gió ngoài thổi vào huyệt làm sinh khí của huyệt tản hết. ↩
Một nhân vật thời Tam Quốc, tương truyền ông xúi một người là Triệu Nhan nhân lúc Nam Tào và Bắc Đẩu đánh cờ say mê mà dâng lễ vật lên. Nam Tào và Bắc Đẩu trong lúc không chú ý đã trót nhận lễ vật của Triệu Nhan, đành phải sửa lại tuổi thọ của Triệu Nhan từ mười chín thành chín mươi chín tuổi. ↩
Gà có mắt lửa, trong xanh. ↩
Lông đuôi hoặc cánh có một cái cứng như lông nhím. ↩
Gà có một vảy lớn dưới chân. ↩
Loại gà ban đêm ngủ như chết, đầu đặt sát đất. ↩
Loại gà có đòn đánh biến hóa tùy trận đấu với từng đối thủ, đây là loại gà cực quý. ↩
Là vì có câu: Gà trắng chân chì, mua chi giống ấy. ↩
Những hồn ma bị hổ ăn thịt thường không siêu thoát được cho đến khi tìm được người khác để hổ ăn thịt thế mạng cho mình. ↩
Khoảng 2 mét. ↩
Giang trành là loại hồn ma vốn chết đuối, phải dẫn dụ được người khác chết đuối thay mình mới được siêu thoát. ↩
Thưởng Trì là cung điện ngầm dưới lòng đất vốn dùng để tránh sét. ↩
Chữ "sĩ" (士) và chữ "thổ" (土) viết gần giống nhau. ↩
Hành khắc hành kia. ↩
Hành sinh ra mình. ↩
Hành mình sinh ta. ↩